HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。Yahoo!オークション -「大西良慶」(書) (美術品)の落札相場。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。楽天市場】清水寺 貫主 森 清範 「 夢 」書 額装作品【新古品。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。希少　板装帖　真書千字文 折り本。銘石　村雨石　特大12.2kg　貴重　硯。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。荒木経惟　アラーキー　アラーキーの書。墨⑥2本組 古梅園 金さくら・お花墨 和墨 古墨 1976年。共箱もきれいです。【高級羊毛筆　高寿義印　熟成細光鋒長鋒8.5×1.1cm】◆条幅漢字行草◆匠優品。■端渓硯■饕餮文彫琢の長方硯■玳瑁班・青花・金線■約8吋■古い合木箱。紙本。【真筆】茶掛　心月 画賛◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄　共箱・タトウ箱付。【RITAO CHAN公式アカウント04】◆端渓硯（鷓鴣斑・蕉葉白／十吋）。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。サルヴァドールダリ1924-1980 レゾネ。古墨　まとめて。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。須田剋太　書。掛け軸　神。号は「無隠」。遊印、印材、篆刻、書道印、蔵書印（襌心佛道）。明暗流古典本曲尺八教則本　新・明暗。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（益寿）。立花大亀　茶掛軸　瀧　一行　茶道具。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。【墨研】書道古紙◆浅黄色布紋宣 半切二反◆未使用品◆昭53年製 無漂白生成り。【まりちゃん】　　　◆硯２面（歙州太史硯／端渓硯八吋）。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。中国硯 古硯。端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 エン脂 青花 石皮 書道用品 端渓硯。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。大徳寺足立泰道直筆　松無古今色　共箱。【澄泥硯　鱔魚黄　特大12吋】◆唐木天地蓋◆蘇州霊巌山◆文房清玩◆検→端渓・歙州。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。大相撲 手形 サイン 印刷 昭和36年頃