HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。Amazon.co.jp: 大徳寺派極楽禅寺西垣大道明歴々露堂々一行書紙本。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。【まりちゃん】　　　　◆硯4面まとめ。昭和２６年　大谷大学卒業。ロッシー様。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。中国古墨。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。【端渓硯板】◆魚脳凍帯・魚脳砕凍・胭脂暈・金線の極美石◆坑仔巖旧坑◆唐木箱◆八吋。平成６年　遷化（せんげ）。狗神煌　サイン色紙。表装は良い状態です。山本真如 六字名号 南無阿弥陀仏 掛軸 絹本 共箱 タトウ 半箔金襴 一文字廻し。本紙下部にシワあります。大徳寺細合喝堂老師直筆　関　共箱。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。紅渓石硯　亀寿硯　二代相馬羊堂　亀デザインの硯　宮崎県延岡市。関防印は正法眼です。呉昌碩 模写「瓶梅圖」掛軸 桐箱入り。軸先：木製　漆塗。【まりちゃん】　 ◆歙州天成硯板（特大12吋極品／金暈金星金輪・水波眉紋）。　　紙本：墨書。小林太玄和尚　掛軸。　　箱書、落款があります。紅星牌棉料尺八宣紙83枚と守玄斎棉料尺八単宣37枚　合計120枚。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛け軸２点／84、85［山水楼亭之図］＆［赤牡丹］肉筆　木箱無し！。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。掛け軸　山水　王寅斗 絵［山水図］紙本　肉筆58！。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。大徳寺434世管長 真峰宗正自筆一行『開窓多月色』極箱。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。茶道具　掛け軸　山花開似錦　大徳寺 立花大亀 老師　肉筆 一行書。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。墨すり機　呉竹電動 L型 緑色。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。中国明時代の掛軸　作 激安骨董品　肉筆保証　博物館保管品 BD197A10-3。